Следование за Христом

Меню сайта

                                                                       Глава XXV

   Первосвященник посмотрел на Давида горящими глазами. Давид ответил таким же взглядом. Они по­няли друг друга.
   —Я расскажу тебе историю про бунт Корея. И о том, что делал Моисей, когда Корей взбунтовался.
   Многие слышали историю Моисея, лучшего из по­мазанников Божьих. Истинное Божье водительство пребывает на человеке с кающимся сердцем. Нет ка­кой-то определенной формы или порядка Божьего водительства, есть лишь человек с кающимся серд­цем. Таким человеком и был Моисей.

   А Корей был совсем не таким, хотя и был двою­родным братом Моисея. Корей хотел иметь ту же власть, что была дана Моисею. Однажды тихим ут­ром, когда не было раздора между Божьими людьми, Корей прошел по стану и до окончания дня нашел двести пятьдесят человек, которые согласились с об­винениями против Моисея.

Давид улыбнулся и спросил:

   —Давид, я думаю, что тебя мучает вопрос, что яв­ляется истинной властью, а что — нет. Ты хочешь знать, как поступать с восстанием, если это восста­ние, а не рука Божья. Я верю, что ты найдешь един­ственный чистый путь и сделаешь все правильно. И,
таким образом, научишь всех нас.
   Дверь открылась. Ворвался Авесса.
   —Добрый царь! Твой сын, твоя плоть и кровь, про­возгласил себя царем в Хевроне. На первый взгляд, кажется, что весь Израиль перешел к нему. Он пла­нирует захватить трон. Он идет на Иерусалим. Неко­торые люди, самые близкие тебе, перешли к нему.
   Давид вышел. Он что-то прошептал, но никто его слов не услышал.
   —Третий царь Израиля? Так ли приходят истин­ные правители Царства Божьего?
   Садок, не зная, к кому обращается Давид, пере­спросил:
   —Мой царь?
   Давид повернулся, в глазах его стояли слезы.

   - Наконец, — сказал он тихо, — наконец-то это дело будет решено. Возможно, завтра кто-то еще, не только Бог, будет знать.

   - Возможно, — сказал Садок. — Возможно, нет. Такие вопросы нельзя обсуждать даже после нашей смерти.

   - Но это, похоже, будет ясно завтра, — засмеялся Давид. — Иди, Авесса, скажи Иоаву. Ты найдешь его в башне на восточной стене.

   Авесса удалился в спешке, точно так же, как и во­шел.

   —Интересно, Садок, — задумался Давид, — мо­жет ли человек вынудить Бога сказать?

                                                        Глава XXVI

   Авесса перебежал через двор, вошел в открытую дверь у основания восточного крепостного вала и поднялся по спиральной лестнице. Стоявший на верх­ней площадке Иоав узнал Авессу, взялся за перила и начал поспешно спускаться. При мерцающем свете факелов они встретились, вглядываясь в глаза друг другу. Авесса заговорил:

   - Ты слышал, Иоав?

   - Слышал? В эту ночь эти новости разбудили почти полгорода. Как это может быть, Авесса, — сын против отца!

   - Когда царства уязвимы, люди видят странные вещи, — ответил Авесса, глядя вдаль.

   - И будут жертвовать всем, чтобы достичь осуще­ствления своих желаний, — добавил Иоав с гне­вом. — Что ты об этом думаешь, Авесса?

   — Что я думаю? — гневно переспросил Авесса. — Этот Авессалом не имеет доли в этом царстве. У него нет еще ни силы, ни положения, а он уже восстал, чтобы разделить царство. Он поднял руку на пома­занника Божьего — на Давида! Давида, который не сказал ни слова против него, который не сделал ему ничего плохого. Что я думаю? — голос Авессы ок­реп. — Если Авессалом, который не имеет власти, со­вершит это, если Авессалом, который есть ничто, разделит царство Бога, — его голос уже гремел, как гром, — ну, если Авессалом сделает это зло сейчас, то что же, во имя рассудка, он сделает, когда станет царем?

                                                                      Глава XXVII

Давид и Садок снова остались одни.

   - А сейчас что ты сделаешь, Давид? В молодости ты не выступил против недостойного царя. Что ты сделаешь сейчас с таким же недостойным молодым человеком?

   - Как я сказал, — ответил Давид, — такие време­на мне ненавистны больше всего, Садок. Тем не ме­нее, вопреки всем доводам здравого смысла, я испы­таю свое сердце и пойду против его интересов. Я буду делать то же, что делал под властью Саула. Я остав­лю судьбу царства в Божьих руках, вот и все. Воз­можно, Он уже не со мной. Возможно, я слишком много грешил и больше недостоин власти. Только Бог знает, так ли это, и, кажется, Он не скажет.
   Затем, сжав кулак, в то же время с юмором, доба­вил решительно:
   — Но сегодня я дам обстоятельствам полный про­стор, чтобы узнать нашего Бога, Который не говорит. Я не вижу другого способа разобраться с этим чрез­вычайным случаем, как только ничего не предпри­нимать! Трон — не мой: ни чтобы взять, ни чтобы за­щищать, ни чтобы удерживать. Я покину город. Трон принадлежит Господу. Как и царство. Я не ста­ну препятствовать Богу. Никакая преграда, никакая деятельность с моей стороны не встанет перед Богом и Его волей. Да и нет таких препятствий, чтобы оста­новить Его волю. Если не мне быть царем, то для Бога не будет сложным отдать Авессалому трон Из­раиля. Сейчас это возможно. Бог останется Богом!
   Истинный царь повернулся и тихо вышел из трон­ного зала, из дворца, из города. Он все шел и шел...
   И приходил к людям с чистыми сердцами.

                                                                   Послесловие

   Ну вот, дорогой читатель, настало время нам опять попрощаться. Я оставлю тебя с твоими мыс­лями и борьбой скрытых мотивов в твоем сердце.
   Да, кстати, актеры работают над историей любви. Возможно, мы увидим ее вместе, когда она будет поставлена.
   Я верю, что по Божьей милости мы тогда встретимся снова.

                                                      Об авторе Джин Эдвардс

   Джин Эдвардс родился и вырос в Техасе, в семье рабочего-нефтяника и стал христианином на третьем курсе колледжа. Он закончил Восточный Техасский университет в городе Коммерс в возрасте восемнад­цати лет. Его специальностью стали английская ли­тература и история. После этого он обучался в Бапти­стской семинарии в городе Русчилкон, Швейцария. Звание доктора теологии от Юго-Западной Баптист­ской Теологической семинарии Эдварде получил в г. Форт-Уэрт, Техас, в двадцать два года. Десять лет он служил пастором в Южной Баптистской церкви. Он и его жена Хелен сейчас живут в Новой Англии. Его призвание — организация конференций на тему более глубокой христианской жизни в контексте практического опыта в обстановке церкви.