Воскресенье, 21.07.2019, 20:40Главная | Регистрация | Вход

Меню сайта

Форма входа

Поиск

Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
free counters
Питер Вагнер Разрушая твердыни в вашем городе 2

Часть 1. Принципы

 

Глава 1. Обзор духовной картографии

 

Джордж Отис-младший

 

Джордж Отис-младший, основатель и президент международного служения “Группа стражников” (Sentinel Group) и организатор глобальной молитвенной жатвы и духовной картографии высочайшего уровня. Бывший миссионер от “Молодёжи с миссией” (Youth With a Mission), он многие годы служил также в качестве помощника в Лозаннском комитете по всемирной евангелизации. В настоящее время вместе с Питером Вагнером Джордж является координатором  “Молитвенного движения-2000”, где он возглавляет работу отдела по духовному картографированию. Его книга о последнем из гигантов (The Last of the Giants) пользуется большой популярностью как смелое провозглашение первопроходца в области духовной картографии.

В декабре 1992 года я отметил знаменательное событие - двадцатилетие моего участия в миссиях на передней линии борьбы. Как всегда в случае со многими значительными годовщинами, это событие послужило поводом для праздника, а также для размышлений. Это было время радости в Божьей верности, а также время размышлений о том, как сильно изменились мир и миссионерское служение за последние два десятилетия.

В настоящее время Церковь столкнулась с двумя внешними препятствиями, пытающимися помешать её дальнейшему распространению, - “демоническим противостоянием” и утверждением о том, что наступили “последние времена”.

Начиная с 1970-х годов, евангелизационный прогресс был просто поразительным. В дополнение к главным Божьим победам, одержанным в Аргентине, России, Индонезии Гватемале, Бразилии, Нигерии, Индии, Китае, Южной Корее и Филиппинах, совершенно неожиданные события произошли в таких невероятных местах, как Афганистан, Непал, Иран, Монголия и Саудовская Аравия. Успешное насаждение церквей сильно сократило огромное целинное евангелизационное поле до небольшого прямоугольника от десятого до сорокового градуса северной широты пересекающего Северную Африку и Азию, известного как “окно 10/40”. 
 

 

Путешествие по ста странам

 

За последние двадцать лет я имел привилегию наблюдать с самого близкого расстояния многие евангелизационные проекты. Моё лидерское положение в миссионерских организациях и различных движениях предоставило мне возможность побывать почти в ста странах мира. Меня задерживали органы КГБ, я видел залитые кровью нищенские улицы Бейрута и населённые демонами монастыри в Гималаях.

Эти близкие и дальние поездки позволили мне прийти к заключению, что мы не сумеем сохранить в будущем темпы евангелизационного прогресса прошедших десятилетий, если только христиане не познакомятся с принципами ведения духовной войны. Становится всё меньше людей, народов и территорий, не охваченных проповедью благовестия, но задача проповеди Евангелия оставшимся неспасённым становится всё сложнее. За последние годы ходатаи и евангелисты нацелились на регион окна 10/40, где оказались лицом к лицу с самыми страшными твердынями на земле.

В настоящее время Церковь столкнулась с двумя внешними препятствиями, пытающимися помешать её дальнейшему распространению, - “демоническим противостоянием” и утверждением о том, что наступили “последние времена”.

Демоническое противостояние нельзя назвать везде одинаковым: евреи, например, столкнулись с ним и в Египте, и в Вавилоне, а апостол Павел обнаружил его в Эфесе. Мы должны понять, что на сегодняшний момент мы ушли ещё дальше в историю, вперёд на целые века. В некоторых частях мира, в Азии, например, демонам служили с незапамятных времён, и твердыни там практически несокрушимые

Кроме того, мы должны помнить время, в которое живём, в Книге Откровение Бог предупреждает обитателей земли и морей: “Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени” (Отк 12:12). Учащающиеся сообщения о проникновении света Евангелия в его твердыни, которые были сокрушены молитвами, заставляют врага осознать, что тот час, которого он так боялся, быстро приближается. Свидетельством этому являются и всё более умножающиеся чудеса и знамения демонического происхождения, и усиление атак против тех, кто восстаёт против его лжи или старается избежать её.

Короче, христианские воины в конце двадцатого века могут ожидать на поле духовных битв таких столкновений, которые будут уникальными как, по характеру, так и по масштабам. Обычные, теперь устаревшие методы различения духов и прежняя реакция на вызов со стороны врага больше не будут эффективными, как раньше. Как я писал в одной из своих книг о последнем из гигантов, если мы действительно хотим успешно преодолевать врага, “нам нужно научиться видеть мир таким, каким он является на самом деле, а не таким, каким он кажется”. 
 

 

Определения и предположения

 

В 1990 году я изобрёл специальный термин для этого нового видения реальности — “духовная картография”, и эта тема стала главной в настоящей книге. Духовная картография подразумевает, как я полагаю, “понимание обстоятельств и деятельности в материальном мире в свете действия сил и происходящих в духовной сфере событий”.

Мы предполагаем, что верующие, практикующие духовную картографию, уже обладают ясным пониманием духовного мира. Многие христиане большую часть своего времени затрачивают на разговоры, пение и чтение о невидимом, духовном мире, из которого происходят все корни нашего физического, видимого мира. Казалось бы, они должны знать духовный мир как нельзя лучше. К сожалению, это не так, и это удивительно.

Можно подумать, что любой средний верующий должен так же хорошо знать духовное измерение, как любой моряк знает море. Большая часть христиан должна бы знать как в теории, так и на практике то, о чём апостол Павел говорил в шестой главе своего Послания к Ефесянам — о битве против начальств, властей и мироправителей тьмы века сего и о духах злобы поднебесной.

Но по всей видимости, проблема заключается в том, что у многих верующих — особенно в Западном полушарии — не находится достаточно времени для того, чтобы понять и выучить язык, принципы и природу духовного мира. Некоторые решают полностью игнорировать это измерение, кроме его космических проявлений (небеса, ад, Бог и дьявол), в то время как другие проявляют склонность проектировать его характеристики из собственного воображения. Обе эти тенденции являются серьёзной ошибкой. Если первые игнорируют то, что есть, то вторые подпадают под очарование того, чего нет. В обоих случаях дела дьявола остаются неразоблачёнными, а царство тьмы процветает.

Духовное картографирование — это средство, при помощи которого мы можем видеть то, что скрывается под поверхностью видимого, материального мира, но это никак не магия. Оно субъективно в том, что мастерство и опыт в этой области, рождаются из правильных взаимоотношений с Богом и любви к миру, который Он сотворил. Оно объективно в том, что может найти подтверждение (или опровержение) в истории, социологических наблюдениях или Божьем Слове.

Духовное картографирование не должно быть нацелено исключительно на разоблачение дел тьмы. Некоторые практики духовной картографии посвятили эту дисциплину более узкой специализации, — ограничив её только поисками духовных твердынь, — однако это достаточно опасно. Говоря более конкретным языком, такие люди могут слишком увлечься поисками места обитания и деятельности врага, совершенно забывая при этом, что в духовной реальности действует также и Бог. Когда мы рассматриваем места и обстоятельства материального мира через призму нашего понимания сил и событий, происходящих в духовном мире, мы должны помнить, что не все силы и события в духовной реальности — тьма. Духовное картографирование просто высвечивает деятельность врага в более обширном контексте духовной реальности. 
 

 

Поле духовных битв сегодня

 

Церковь Иисуса Христа должна внимательно и пристально вглядеться в духовные препятствия, стоящие между ею и выполнением Великого поручения. Поле духовных сражений в 1990-е годы очень быстро превращается в место, проявления сверхъестественного. Есть люди, чьё личное богословие сопротивляется подобным идеям, но к этому числу людей относятся чаще всего западные теоретики, никуда не ездившие и не пытавшиеся опробовать свои теории на практике. И, напротив, огромное большинство современных пасторов, миссионеров, евангелистов и ходатаев не нужно убеждать в том, что в мире происходит нечто сверхъестественное, и оно проявляет себя в нашем материальном мире.

Но какие именно проявления видят эти люди? Основываясь на свидетельствах верующих во всём мире, эти проявления можно свести к следующим трём видам:

1. Духовная тьма сгущается, и её методы становятся более изощрёнными.

2. Можно проследить локализацию зла и духовного угнетения с географической точки зрения.

3. Люди не понимают духовного измерения так глубоко, как им хотелось бы.

Поместные церкви обнаруживают, что демографические показатели роста церквей ничего не говорят о сущности положения наших общин. Миссионерские агентства осознают тот факт, что только познания в области кросс-культур не в состоянии оказать помощь в евангелизационном прорыве.

Молитвенные команды ходатаев признают потребность в более конкретизированной цели и установлении более точных координат. Короче, люди хотят разгадать загадку невидимого мира с тем, чтобы их служение было более эффективным. 
 

 

Территориальные твердыни

 

В центре концепции духовной картографии находится понятие духовных твердынь. Идея эта не нова: многие авторы касались этой темы и прежде. Новым является то, что всё более растущее количество членов Тела Христова теперь признаёт необходимость взяться за разрушение этих твердынь.

Проблема, однако, заключается в том, что само слово “твердыня” употреблялось в последнее время настолько к месту и не к месту, что понадобится более точное определение самого этого понятия. Использование этого слова было слишком обширным, так, что люди, впервые обращающиеся к этому предмету, не знают, чему верить.

Некоторые христианские авторы, пребывая отчасти в смущении, предположили, что любое положение о духовной войне, связанное с территориями, является небиблейским. Другие сомневаются в самой идее духовной борьбы. И хотя эти голоса звучат в меньшинстве, совершенно ясно, что назрела необходимость уточнить определения и наше восприятие этих понятий.

Тем, кто не принимает идеи духовной территориальности, утверждая, что эта концепция вне библейского происхождения, следует помнить, что между понятиями “вне библейское” и “небиблейское” существует огромная разница.

Вне “библейское” — это жёлтый сигнал, предупреждающий о том, что с данными понятиями следует вести себя осторожно, а “небиблейское” — это красный свет, который именем закона и благоразумия запрещает путешественнику двигаться дальше. До сего дня я ещё не слышал, чтобы кто-нибудь утверждал, что идея духовной территориальности является небиблейской. Причина этого чрезвычайно проста — это не так.

Питер Вагнер и другие авторы в предыдущих своих трудах указывали, что Библия в обоих Заветах достаточно ясно затрагивает вопрос о духовной территориальности. Самым широко известным примером является князь царства Персидского из десятой главы Книги пророка Даниила. Здесь мы имеем совершенно конкретный случай упоминания о злом духовном существе, которое управляет конкретной территорией с чётко определёнными границами. И даже люди, несведущие в этих вопросах, должны признать весьма примечательный факт, что это существо названо не князем Китая или Египта. Если этот отрывок исследовать вместе со стихами из Книги пророка Иезекииля (28:12-19), из Книги Второзаконие (32:8) в переводе Септуагинты об установлении границ “по числу Ангелов Божьих”, а также из Послания к Ефесянам (6:12), обратив внимание, например, на слово kosmokratoras, “мироправители”, то концепция духовной территориальности становится ещё более убедительной.

Любой, кто хоть раз побывал в таких странах, как Индия, Камерун, Гаити, Япония, Марокко, Перу, Непал, Новая Гвинея и Китай, засвидетельствуют наличие сложной иерархии различных божеств и духов, которые воспринимаются местными жителями как нечто привычное и обычное. Считается, что эти бесплотные существа правят домами, деревнями, городами, долинами, провинциями и народами. Они осуществляют сверхъестественную власть над поведением местных жителей. Тот факт, что Бог Сам признаёт злобную власть региональных божков, был отражён в Его срочном выводе Авраама, а позже и всей еврейской нации из Вавилона и Египта с их анимизированным пантеоном божеств.
 

 

Почему такое происходит?

 

Почти все те, кто бывает в других городах или странах, чувствуют в своём духе неуловимый дискомфорт или угнетённое состояние. Во многих случаях в этих обстоятельствах мы сталкиваемся с преобладающей атмосферой чужого царства. Не осознавая этого, мы пересекаем духовную границу, о которой отчасти говорил апостол Павел в шестой главе Послания к Ефесянам.

В других случаях ситуация может быть более очевидной. Независимо от своего богословия честные и редко выезжающие за границу христиане признают, что на сегодняшний день в мире действительно существуют определённые регионы, где особо ощутимо чувствуется духовная тьма. Будь то изобилующие изображениями дьявола Варанаси или Катманду; или выставляющая себя напоказ деградация Патайи и Амстердама, или же духовные пустыни Омана и Западной Сахары, в таких местах реальность всегда торжествует над теориями.

Но в связи с этим напрашивается вопрос: почему? Почему в этих регионах так ощутимо угнетение, почему в них процветает идолопоклонство, почему они более бесплодны в духовном отношении, чем другие области? Почему тьма господствует в этих регионах?

Как только человек начинает задавать эти первые вопросы, он тут же видит, что они применимы к сотням и даже тысячам конкретных ситуаций. Почему, например, Месопотамия поставляет длинную череду тиранов-правителей? Почему народ Гаити представляет собой самое больное место в Западном полушарии в социально-экономическом плане? Почему народы в районе Анд в Южной Америке всегда стоят чуть не на первом месте в мировой статистике по количеству самоубийств на душу населения? Почему в горах Гималаев и поблизости наблюдаются практически открытые проявления демонической активности? Почему в Японии так трудно проповедовать Евангелие? Почему в окне 10/40 большую часть территории занимает Азия?

В каждой поместной церкви возникают десятки других вопросов, касающихся их общины. Они возникнут сразу, как только мы решим, что подобные вопросы задавать можно.

Поиск ответов на такие вопросы заставил меня объездить фактически весь мир. Это было поучительное и интересное путешествие через пятьдесят стран, в результате чего на свет появился документальный материал на тридцать пять тысяч страниц, включая фотографии, книги, карты, интервью и исследовательский материал.

Во время моих путешествий я посещал храмы, монастыри, библиотеки и университеты. Я взбирался на священные горы, исследовал кладбища предков, а на рассвете спустился вниз по священной реке Ганг. Я слушал истории буддийских лам с Тибета, индейских знахарей и познакомился с ведущей теорией движения Нью Эйдж (Новой эры, Новой эпохи). Я сравнил записи со свидетельствами миссионеров и местных пасторов, находящихся на передней линии фронта. Я разговаривал с антропологами и историками, изучающими доисторическую эпоху. Я познакомился с мнением экспертов о шаманизме, о древнем японском культе поклонения предкам, о народной форме ислама и религиозном паломничестве.

В результате всего этого на свет появилась книга и серия видеокассет под названием “Сумеречный лабиринт” (The Twilight Labyrinth) как естественное продолжение книги о последнем из гигантов (The Last of the Giants) и той книги, которую вы теперь держите в руках. Для тех, кто с полной ответственностью стремится к определению и разрушению власти территориальных твердынь, эта работа представит самые необходимые разведывательные данные на эту тему. 
 

 

Исследовательские проблемы

 

Те из вас, кто уже читал наши книги, знают, что мы с Питером Вагнером полностью соглашаемся друг с другом в том, что духовная территориальность имеет непосредственное отношение к тому, что происходит сегодня в конкретных городах, странах и регионах мира. Многие другие верующие, — включая лидеров молитвенного служения, священников, миссионеров-практиков и профессоров богословия, — пришли к тем же выводам. Такое растущее понимание кажется вдохновляющим, однако нам приходится сталкиваться и со многими другими, не менее важными вопросами и проблемами.

Чтобы понять этот процесс, стоит попытаться разрешить его с позиций медицинского исследователя, который только что определил вирус, вызывающий конкретную болезнь. Этот исследователь сделал важное открытие, однако намного более серьёзная работа предстоит впереди, если он решит это открытие использовать на практике для облегчения страданий людей, болеющих этой болезнью, и для изготовления лекарств против неё.

Первым шагом в этом направлении будет попытка установить чёткую диагностику, которая поможет врачам и пациентам на самых ранних этапах заболевания определить, с чем они имеют дело. Неправильно поставленный диагноз, и самолечение слишком опасны, и часто дорого обходятся больным.

Далее исследователь должен будет использовать свои новые познания о внутреннем течении болезни для разработки процедуры лечения. Знания о причинах возникновения этой болезни и способах её обнаружения станут тяжким бременем для исследователя, если они не будут использованы в борьбе против болезни.

А потому признание роли духовной территориальности — только лишь отправная точка в любом исследовании причин и обстоятельств современной духовной войны. Остаются и другие провокационные вопросы. Например, как устанавливаются духовные твердыни? Каким образом они сохраняются в течение многих веков? Каким образом они повторяются в других регионах?

В короткой главе невозможно подробно ответить на все эти вопросы, и потому мы сможем поговорить лишь о главном. Мы начнём с простого, но очень важного определения. Что же такое духовная твердыня? Не задумываясь о реакции нашего разума и воображения на этот термин, исследования разнообразия этого феномена позволяют предложить две универсальные характеристики этого понятия — они “отталкивают свет” и “являются переносчиками тьмы”. Синди Джейкобс в третьей главе описывает несколько видов духовных твердынь, я же здесь говорю только о территориальном варианте.

Территориальные твердыни характеризуются как оборонительной, так и наступательной природой. В то время как их тёмные бастионы отторгают Божественные стрелы истины, демонические лучники царства тьмы стреляют раскалёнными стрелами в направлении незащищённых целей за пределами своих владений. В то время как в их духовных лагерях военнопленных в заключении, содержатся тысячи обманутых пленников, командные пункты и центры управления сил зла высвобождают огромное количество лжи через духовные каналы зла, состоящие у них на службе. 
 

 

Установление территориальных твердынь

 

Если мы хотим понять, что происходит в мире сегодня, нам нужно исследовать то, что произошло вчера. Недостаточно только прийти к выводу о том, что территориальные твердыни существуют. Мы также должны разрешить загадку их происхождения. Откуда они пришли? Каким образом они были установлены?

Самой очевидной отправной точкой может послужить Вавилон. Книга Бытие, глава 11, информирует нас о том, что из долины Сеннаар в древней Месопотамии родственные с географической точки зрения люди были рассеяны Богом на все четыре стороны света. Но что произошло с этими древними людьми, когда они покинули Вавилон? Может быть, древние устные предания или какие-то предметы смогут предложить нам какую-нибудь разгадку этой тайны? Если да, то помогут ли эти ключи удовлетворить наше стремление понять происхождение территориальных твердынь?

Прежде чем мы пойдём дальше, я хочу - указать на один дополнительный факт, который поможет нам в исследованиях. Попросту говоря, демоны существуют везде, где есть люди. Им нет смысла находиться там, где нет людей. Нигде в Писаниях нет свидетельств тому, что им интересны неживые творения или немыслящие существа, такие, как горы, реки, деревья, пещеры, звёзды и животные, если только там нет людей. Смыслом самого их существования является убить, украсть и погубить то, что драгоценно в глазах Бога. Совершенно очевидно, что человеческие существа, созданные по образу и подобию Божьему, являются самым драгоценным из всего того, что сотворил Бог:

Этим объясняется тот факт, что многие города мира поглотила тьма. Любое собрание людей притягивает демонов. Возможно, именно поэтому Вавилонское собрание повлекло быстрое вмешательство Бога. Трудно представить, что обычное собрание людей в долине Сеннаар могло остаться незамеченным и туда не собрались огромные массы нечистой силы.

Мы не знаем, куда двинулись первые группы людей из Месопотамии, но то, что мы знаем, позволяет предположить, по крайней мере, одно общее для всех следствие — травму. Некоторые просто не смогли пересечь горные преграды, заблокировавшие им путь. Другие лишились пищи из-за суровых климатических условий. А третьи оказались втянутыми в жесточайший военный конфликт друг с другом.

Какими бы ни были те древние травмирующие обстоятельства, они, как всегда, ввергли людей в бездну отчаяния. Но как им разрешить возникшие проблемы? Каждый случай характеризовался моральным аспектом. В каждой ситуации для каждого народа имелась конкретная возможность вернуться к Богу в покаянии, признав, таким образом, в Нём своего правоправного Господа и Избавителя души.

К сожалению, раскаяние в прахе и пепле, продемонстрированное жителями Ниневии, было редким исключением из правил. Преобладающее большинство людей на протяжении всей истории решило обменять откровение Божье на откровенную ложь сатаны. В своём отчаянии, поддавшись на коварство демонов, они выбрали войти в соглашение с ними перепутав в духовном мире Одно Лицо с другим. В обмен на согласие конкретного идола разрешить возникшие травмирующие обстоятельства они предложили свою верность и союзничество. Единым актом они продали нечистой силе свои бессмертные души.

Таким образом, благодаря древнему договору принятия были установлены демонические духовные твердыни. Однако такие соглашения имеют совершенно законное основание. Люди делают осознанный выбор не признавать истину и верить лжи. В конце концов, они обманываются только потому, что выбирают обман. Питер Вагнер объясняет это в следующей главе данной книги через толкование Послания Римлянам 1:18-25.

Поскольку многие из древних актов между людьми и демоническими силами были приняты в Азии, именно Азия является самым густонаселённым регионом на нашей планете. Неудивительно поэтому, что именно этот континент преобладает в рамках окна 10/40, где сосредоточено не охваченное Евангелием население. Население и продолжительность действия пактов тесно связаны с территориальностью и духовной тьмой. 
 

 

Сохранение территориальных твердынь

 

Печальным фактом истории является существование династий властителей тьмы. Многие задаются вопросом: а что же позволяет им сохранять свою власть? Если предыдущие поколения сделали неправильный выбор и позволили демоническим силам установить свои твердыни на определённой территории, то, как эти силы зла сохраняют свои права на эту территорию в течение столетий и даже тысячелетий? Или скажем иначе, каким образом они могут обеспечить продолжение действия пакта, если люди, которые подписали оригинальный документ, утке давно умерли?

Главный ответ на эти вопросы можно найти в акте передачи власти, который происходит во время религиозных фестивалей, церемоний и паломничеств. Я писал об этом подробно в книге “Сумеречный лабиринт”. Хронологический путеводитель к этим событиям, которые были опубликованы нашим служением “Группа стражников”, может послужить руководством для духовного противостояния ходатаев.

Тот факт, что во время подобных мероприятий действительно высвобождается духовная сила, был подтверждён многочисленными верующими и миссионерами, с которыми я разговаривал. Практически все они говорят о повышении давящего чувства угнетения, об увеличении гонений и демонических проявлениях в виде чудес и знамений. Это трудное время, и христиане, с которыми я разговаривал, всегда радуются, когда подобные “праздники” заканчиваются. Похоже, в этих случаях помогают только молитвы и хвала, но даже тогда верующие задумываются над тем, а не задерживает ли ответы на их молитвы какой-нибудь духовный “сильный”, наподобие того, кто задержал Божий ответ Даниилу (см. Дан. 10:12,13).

Следует отметить, что религиозные фестивали, церемонии и паломничества происходят в различных уголках нашей планеты постоянно, буквально каждую неделю круглый год. Фактически их тысячи, начиная от местных празднеств и заканчивая региональными и международными событиями. Хэллоуин и мусульманский хадж - примеры всеми признанных событий международного масштаба. Менее известными являются региональные фестивали, такие, как Кумбха Мела в Индии, Инти Райми в Перу и летние празднества Бон в Японии, и все они привлекают огромные массы наблюдателей и участников. 
 

 

Аннулировать древние союзнические соглашения

 

Эти празднества совершенно очевидно не являются добрыми, причудливыми и яркими культурными событиями, какими их часто пытаются представить. Это совершенно осознанные контакты с духовным миром. Они представляют собой ещё один шанс для современного поколения подтвердить тот выбор и те пакты, которые были заключены их предками. Но это также шанс аннулировать древние союзнические соглашения, которые утверждали право дьявола править определённым народом или регионом. Нельзя недооценивать значение подобных событий.

Как только люди поддались ложным послам и заблуждениям, демоническая власть немедленно вызвала к жизни соответствующую мифологию. Точно так, как это происходило в знаменитой сказке “Волшебник Изумрудного города”, духовные силы осуществляют на практике искусство теневого управления из-за кулис. Так называемые “божества” быстро захватывают власть и авторитет, и, начиная с этого момента мир, опутывается ложью.

К сожалению, в этих околдованных системах каждый день в мире рождаются сотни тысяч детей. Почти все они вырастают, изо дня в день, выслушивая ложь, но именно в день своей инициации, или посвящения, многие из них впервые ощущают притягательную и давящую силу. Сила лжи, движимая демоническим колдовством, называется “традицией”, и именно традиция, в свою очередь, поддерживает территориальные династии. 
 

 

Адаптивные заблуждения

 

Традиции действительно выполняют очень важную роль в деле поддержания территориальных династий, однако они не единственное средство, которое враг использует для достижения этой цели. Не менее важной стратегией является то, что я называю “адаптивным заблуждением”. Оно используется тогда, когда традиции по каким-то причинам начинают терять в данном обществе свой потенциал.

Адаптивные заблуждения в зависимости от того, с какой стороны их рассматривать, либо обеспечивают необходимую коррекцию курса, либо усовершенствуют имеющуюся “производственную линию” дьявола. Они срабатывают благодаря стремлению человечества ко всему новому. Грубо говоря, дьявол хорошо научился разными способами “спускать с кошки шкуру”.

Два вполне современных примера адаптивного заблуждения можно найти в народной форме ислама и японских новых религиях. Народный ислам — это сочетание анимизма и исламского вероисповедания, а многие новые японские религии представляют собой забавный синтез буддизма и материалистических концепций. Основываясь на том, что у обеих этих вариативных форм религий имеется большое количество сторонников, можно сказать, что они весьма популярны.

Адаптивные заблуждения не заменяют идеологические путы, они усиливают их. В этом смысле на коллективном уровне, они аналогичны библейским рассказам о демоне, который возвратился в незащищённый сосуд человеческого тела с семью, ещё более злыми духами (см. Мат. 12:43-45;   Лук. 11:24-26). 

 

Поверхностные узлы и корневые системы

 

Теперь, когда мы понимаем, какую роль адаптивные заблуждения, традиции и религиозные фестивали выполняют в поддержании территориальных династий, мы должны усвоить ещё один, последний, урок. Он касается осмысления разницы между “поверхностными узлами” и “корневыми системами”. По причине не разработанности этого учения воины Христовы в своём стремлении определить территориальные твердыни часто обманываются, принимая поверхностное за суть.

Хорошим тому примером является утверждение многих верующих, которые несколько лет назад настаивали на отождествлении духовных твердынь, контролирующих Албанию, с духами коммунизма сталинского типа. Нет сомнений, этот дух действительно был видимой, но поверхностной зависимостью на тот момент, однако его посчитали и корневой проблемой. Однако становится совершенно очевидным отсутствие тщательного анализа ситуации, поскольку коммунизм в этой стране стал главенствующей идеологией лишь после 1944 года. А это значит, что, несмотря на гнусный и разрушительный характер этой атеистической системы он господствовал в Албании всего лишь чуть более пятидесяти лет. История же Албании восходит к библейскому Иллирику и насчитывает многие тысячи лет.

Тоже можно сказать о странах, находящихся на территории Месопотамии, о Японии и других частях мира. Подобного рода поверхностные проблемы исчезают с дуновением ветра. Конечно, все эти проявления нельзя игнорировать, однако их также нельзя принимать за духовный барьер, который следует преодолеть, чтобы свет Евангелия успешно сокрушил территориальные твердыни. 
 

 

Распространение тьмы

 

Рассмотрев вопросы о том, как устанавливаются и поддерживаются духовные твердыни, перейдём к теме об их распространении. Нам нужно понять, может ли царство тьмы
распространяться в географическом смысле, и если да, то каким образом характеристики определённых твердынь воспроизводятся в других регионах.

В моей книге о сумеречном лабиринте вопросу, о территориальной динамике посвящена целая глава, которую я назвал “Путь баньяна”. Как можно догадаться по заглавию, я использовал аналогию с тропическим деревом баньян, с его длинными ветвями и спускающимися к земле воздушными корнями, чтобы показать, как царство тьмы постепенно захватывает новые пространства.

Вырастая на одном массивном стволе, вьющиеся ветви баньяна простираются практически во всех направлениях. Самым примечательным свойством этого дерева является то, что эти ветви, выполняющие также функции воздушных корней, опускаются до земли, образуя новые стволы. Таким образом, дерево баньян фактически передвигается на огромные расстояния — и по мере своего продвижения оно часто создаёт непреодолимые заросли переплетённых ветвей и стволов.

Эти растущие ветви с опускающимися корнями могут послужить для нас иллюстрацией к тем двум способам, при помощи которых происходит захват новой территории: “идеологический экспорт” и “твердыни, вызванные травмами”. Идеологический экспорт, являясь буквально экспансией территориальных твердынь, осуществляется через распространение идеологического или духовного влияния, сосредоточенного на радиостанциях или в центрах экспорта, рассыпанных по всему миру. Примерами таких центров могут послужить Каир, Триполи, Карбала и Мекка в мусульманском мире, Аллахабад и Варанаси в мире индуизма, Дхарамсала и Токио в буддистском мире, Амстердам, Нью-Йорк, Париж и Голливуд в западном мире. Если отражающее защитное устройство иудео-христианских ценностей когда-то могло предотвратить проникновение подобного яда в Северную Америку, то нарушение христианских обязательств в последние годы, к сожалению, означает, что во многих случаях врагом себе теперь являемся мы сами.

 

 Предыдущая страница                 Следующая страница

 











                                                                   ***


Другие сайты автора :  И смех, и не грех

                                          Искусство мира


 

 

Copyright MyCorp © 2019 | Бесплатный конструктор сайтов - uCoz