Следование за Христом

Присутствие Божье - это концентрация всего внима­ния на Боге и память о том, что Он всегда присутствует рядом с тобой.

Я знаю человека, который искал присутствия Божьего на протяжении сорока лет и которому он дал несколько имен. Иногда он называет его «простым действием» - ясным и четким знанием Бога, а иногда он называет его «основным» и «нежным взглядом» на Бога - напомина­нием о Нем. Так же он говорит о присутствии Божьем как об «переключении внимания» на Бога, «немного­словным общением» с Ним, «уверенностью» в Нем или «жизнью и спокойствием души». Обобщая все это, он объяснил мне, что все эти образы присутствия Божьего являются синонимами, которые указывают на одну и ту же вещь и которые стали естественными для него.

Мой друг рассказал мне, что через обитание в присутствии Божьем он установил такое сладостное общение с Господом, что, не прикладывая великие усилия, его дух пребывает в успокаивающем мире Божьем. В этом покое он наполнен верой, которая дает ему силу для победы над любыми обстоятельствами.

Это то, что он называет «реальным присутствием» Божьим, которое включает в себя любой или все виды общения, которое может иметь человек, живя здесь на земле, но имея общение с Богом на Небесах. Временами он может вести себя так, как будто на Земле не существует никого, кроме него и Бога. Он нежно разговаривает с Богом, где бы он ни был, просит Его обо всем, в чем нуждается, и находит радость в общении с Ним через тысячи различных способов.

Все же нужно осознать, что такое общение с Богом происходит в глубине и центре души. Это то место, где душа обращается к Богу «сердце к сердцу» и всегда находится в великом и непостижимом мире, который получает только в Боге. Проблемы, которые появляются в мире, могут уподобиться яркому огню соломы, который так- же быстро тухнет, как и возникает. В такие периоды «скорби» душа пользуется внутренним миром Божьим.

В таком случае присутствие Божье является жизнью и поддержкой души, которая может быть получена только по благодати Божьей. Так что есть причины для практики Божьего присутствия.

   1.    Первой причиной является новая жизнь, которая принимается в час спасения через Кровь Христа.

   2.    Вторая причина заключается в постоянном поиске Божьего присутствия. ЭтотЗгпоиск должен осуществляться кротким, смиренным, нежным образом, без уступок перед проблемами и тревогами.

   3.    Глаза души должны быть зафиксированы на Боге, особенно, когда что-то происходит во внешнем мире. Потому как для совершенствования этой практики требуются время и усилия, не нужно разочаровываться во время неудач. Несмотря на то, что «привычку» тяжело выработать, достигнув успеха в этой области, практика Божьего присутствия становится источником божествен­ного удовольствия.

Правильно то, чтобы сердце, которое является главным жизненным органом и которое доминирует над всеми остальными частями тела, являлось «началом и концом» нашей любви к Богу. Сердце является началом и концом всех наших духовных и физических действий, а также всего того, что мы делаем в нашей жизни. Итак, мы должны фокусировать все внимание нашего «сердца» на Боге.

 4.  В начинании этой практики не будет неправильным возношение к Богу коротких фраз, которые наполнены любовью: «Господи, я всецело Твой», «Боже любви, я люблю Тебя всем моим сердцем» или «Господь, используй меня по воле Твоей». Не забывай хранить свой разум от блужданий и возвращения к мирским помыслам. Удерживай свое внимание только на Боге, упражняя свою волю в нахождении в Божьем присутствии.

 5.Несмотря на то, что такое упражнение сначала может оказаться тяжелым, но если ты останешься верным в этом, оно принесет в твою душу изумительные

результаты. Такое упражнение в избытке наполняет тебя милостью Божьей и показывает душе, как можно везде увидеть присутствие Божье с чистым и нежным взглядом.